南京制造公共藝術(shù)供應(yīng)商家

大眾文化的興起，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中，更多關(guān)注大眾的日常生活問題。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個人主義、精英主義、話語方式被生活化的、通俗化的，平民化的話語方式所取代。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動的、雙向交流的關(guān)系。⑵、當(dāng)代的社會問題，公眾關(guān)心的問題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型，使社會問題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，如種族問題、性別問題、生態(tài)問題、綠色環(huán)保問題、社會邊緣人群和弱勢全體的問題，等等，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對象。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。南京制造公共藝術(shù)供應(yīng)商家

互動是作品的延伸，也是作品的組成部分，例如觀眾對于作品的反饋意見，成為檢驗(yàn)公共藝術(shù)成就的一個重要的指標(biāo)。互動性的另一個意義表現(xiàn)在，公共藝術(shù)的結(jié)果是開放的，它的檢驗(yàn)方式是在互動中完成的，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，在進(jìn)入消費(fèi)以前就可以評定出好壞優(yōu)劣；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評判也有區(qū)別，如傳統(tǒng)的繪畫，畫家過去的名氣，作品的技術(shù)指標(biāo)，批評家的介入會對作品評價(jià)會產(chǎn)生重要的影響；公共藝術(shù)則不同，它成功與否的結(jié)論是開放的，社會公眾才是作品成功與否的后的評判者，只有在互動中，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對作品的評價(jià)才能后完成。徐州***公共藝術(shù)源頭好貨一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。

公共藝術(shù)的概念近年來使用頻率越來越高。公共藝術(shù)的前提是公共性，只有具備了公共性的藝術(shù)才能稱之為公共藝術(shù)。“公共”這個概念在西方是社會歷史發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的。公共藝術(shù)在中國不只是只是一個名詞的借用，也不是環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)、城市雕塑的同義詞，公共藝術(shù)應(yīng)該有它自身的規(guī)定性。公共藝術(shù)的概念在西方有其特定的社會、歷史、文化的背景，它在當(dāng)代中國的出現(xiàn)和使用不是偶然的，它是轉(zhuǎn)型期的中國社會在公共事物中所呈現(xiàn)的開放性和民主化的進(jìn)程在公共空間的反映。

問題性公共藝術(shù)總是要針對各種社會問題，提出問題，認(rèn)識問題，促進(jìn)問題的解決。哈貝馬斯指出，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)出社會的公正和道義。只有具有問題針對性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值，才會有助于人們警覺社會問題，幫助社會狀態(tài)的改善。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù)，從策劃的層面看，一個好的想法，一個適合的命題，一個富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤S著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。

參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性，它一定是開放的、民主性的，它一定十分尊重參與者的社會權(quán)利，并公正地對待每一個參與者的意見。公眾參與的方式是多樣，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對于作品結(jié)果的參與，還表現(xiàn)為公正對于過程的參與，共同推動作品的進(jìn)展。互動性公共藝術(shù)的互動性表現(xiàn)為藝術(shù)、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流、溝通、選擇、影響。這種互動的主體是平行的，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想，在這個過程中，實(shí)現(xiàn)作品的公共性。社會公共空間是三種形式中為有趣的一種。天津優(yōu)勢公共藝術(shù)批發(fā)價(jià)

對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。南京制造公共藝術(shù)供應(yīng)商家

公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)在，她不是行為的藝術(shù)，它不再是簡單地將個人化的造型強(qiáng)加給公共空間，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術(shù)的技巧，手法，手藝面對公眾，并不像過去那樣具有至上的位置，手藝為表達(dá)觀念服務(wù)，材料、手藝、樣式、本身不是公共藝術(shù)的目的。南京制造公共藝術(shù)供應(yīng)商家

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