紐約公共圖書館“世紀之書”、美國國會圖書館“塑造美國的88本書”、亞馬遜書店“20世紀比較好青少年讀物”、《**》開卷好書獎“青少年佳作獎”、美國公共電視網“百大美國人**喜愛的小說”、新聞出版總署向青少年推薦百種***圖書《布魯克林有棵樹》是美國作家貝蒂·史密斯創作的一部半自傳體長篇小說,***出版于1943年。全書沒有怪誕刺激的情節,卻以平實細膩的點滴經歷打動人心。講述了20世紀初,小女孩弗朗茜·諾蘭在紐約布魯克林區威廉斯堡的成長經歷。她在成長過程中飽經家庭的不幸、學校的歧視和社會的不公,但在親人的關愛和影響下,酷愛閱讀的她,堅強不屈,對生活充滿了熱情,工作之余二手書憑自學考上了大學,終于走出了貧民窟。展現了平凡人的尊嚴和信念,以及坦然面對生活苦難的勇氣。朋友在二手群里買了一本,筆記還是有一點兒的,八成新,也很劃算。山東出二手書
這是一部記述明暢、辨析深入的思想論著。在對“犬儒主義”這一哲學思潮的歷史追索中,作者特別注重區別“古代犬儒主義”(Cynicism)與“現代犬儒主義”(cynicism)二者,后者是近代以來人們逐漸將一些特定的意涵附麗于傳統術語的、層累式的概念。“古代犬儒主義”的代表人物是第歐根尼,他在公眾面前的特立獨行之舉,挑戰了當時標準的文明與道德的觀念。在作者看來,第歐根尼在演說后當眾拉屎的行為,其實是把恥感置于教育的**位置:“古代犬儒派試圖逃離由‘丟臉’所強制的那種羞恥與服從的秩序。”對于“現代犬儒主義”,作者做了有力的批判,指出它很可能只是一種逃避和自我欺騙,尤其會產生消極影響的,是當代的犬儒主義者“對公民職責和社會責任的擱置”。這樣一部明快、清醒、引深思的作品,對當下的中國二手書讀者似乎別具意味。 山東出二手書捐獻的方式有很多,主要分為線下捐獻和平臺捐獻。線下捐獻的話,就是到自己附近的一些可捐獻地點進行捐獻。
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商族與玄鳥有怎樣的不解之緣?成湯不敢廢夏社反映了什么樣的文化傳承?掛甲出征的婦好有怎樣顯赫的功績?貞人群體在殷商時代發揮了什么作用?璀璨奪目的中華文明,濫觴于史前時代與夏文化,定型于周秦文化,而殷商六百年的歷史發展時空,正處在一個承前啟后的關鍵性位置,奠定了早期中華文明的基石。創造燦爛殷商文化的主角,包括赫赫有名的上甲微、成湯、太甲、盤庚、武丁等君王,功勛卓著的伊尹、婦好、望乘、攸侯喜等貴族重臣,還有默默無聞的?、賓等貞人,甚至微不足道的平民、奴隸,等等,都“活”在冰冷、黝黑的龜甲、獸骨上。本書以考古學史料為基礎,綜合運用歷史學、考古學、文獻學、文字學等學科研究成果,講解從夏朝末年至商朝***六百多年的歷史,解答殷商歷史二手書疑問,立體再現了殷商時期的歷史人物和歷史事件,讓殷商的歷史活了起來。 雖然現在是互聯網時代,各種資料和書籍都可以在網上找到尤其是那些舊書。
當2050年到來時,地球預計將會有超過一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽,一百億所可以居住的地方,兩百億雙腳需要鞋子穿。但地球真的裝得下那么多東西嗎?就算裝得下,我們究竟要花掉多少資源來滿足這一百億人?***地球的資源及環境承載能力,已遠遠超出所能負荷的范圍。我們現在看到的不只是糧食危機,人類與環境的互動已經造成更嚴重的后果:氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環境污染等。本書作者查爾斯.曼恩以生動的比喻,刻畫了兩種面對生態危機的聲音——一種是以生態學暨鳥類學家,威廉·沃格特為**的“先知派”,認為我們應該要“減量再減量,免得人類與自然兩敗俱傷!”,但先知的觀點正是***環保節能主義的濫觴。二手書。發展循環經濟是時下我們社會所倡導的發展方向,在美國、德國、日本等都有學校在進行教材的循環使用。浙江二手書在哪里買
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本書***章梳理19世紀末至今學界對意大利文藝復興藝術與“東方”之關系的思考與研究,作者所聚焦的“東方人形象”問題如同一股暗流,始終涌動在這片歷史汪洋之中。第二章將首先討論東方人圖像的傳播與接受。一方面,西歐畫師可能從東方游記、編年史紀錄、中亞抄本圖像等多種渠道獲得有關于東方人的相貌與裝束的知識。而另一方面,東方人形象上呈現出的多樣變化,也透露出人們的記憶與情感。第三章至第七章是本書的**,主要關注東方人圖像本身的敘事語言與功能,以及它們如何接納與融合新的形象。集中探索這類異族圖像進入西歐社會后,在一些傳統主題中扮演的不同角色。其中包二手書括5個**又彼此聯系的個案研究,主要圍繞兩幅編年史插圖、兩組議會廳壁畫、兩個繪畫主題,它們基本涵蓋了13—14世紀歐洲繪畫中東方人形象的幾個基本類型,呈現出五幅不同的“肖像”。山東出二手書
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