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從兩個(gè)構(gòu)成的字來(lái)說(shuō)，按照辭典上的解釋“互”是交替;相互，“動(dòng)”使起作用或變化，使感情起變化。歸納起來(lái)“互動(dòng)”就是指一種相互使彼此發(fā)生作用或變化的過(guò)程。一直以來(lái)在思索“互動(dòng)”按照詞義上來(lái)說(shuō)是相互作用的一個(gè)過(guò)程。好像與我們?nèi)粘Ｂ?tīng)到的“互動(dòng)”含義有些差別，至少是按照以上的解釋不能表明我們使用得如此頻繁的本義。因?yàn)槲覀冎老嗷プ饔?，有積極的過(guò)程，也有消極的過(guò)程，過(guò)程的結(jié)果有積極的，也有消極的。顯然消極的過(guò)程以及消極的結(jié)果都不是我們的追求。人機(jī)互動(dòng)鼠標(biāo)結(jié)合辭典的解釋與人們使用的本意，筆者認(rèn)為互動(dòng)應(yīng)該是一種使對(duì)象之間相互作用而產(chǎn)生彼此發(fā)生積極的改變的過(guò)程。關(guān)鍵詞是“相互作用（reciprocity——A reciprocal condition or relationship.）”“積極”。洛陽(yáng)360旋轉(zhuǎn)酷拍互動(dòng)廠家橘生信息互動(dòng)裝置如何報(bào)價(jià)呢？

人的可持續(xù)發(fā)展對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有主導(dǎo)性促進(jìn)作用。這首先在于，可持續(xù)發(fā)展的人能正確處理好人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，能尊重相互間協(xié)調(diào)、平等、持續(xù)運(yùn)行的規(guī)律，具有戰(zhàn)略眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)，能確保社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。其次，人的可持續(xù)發(fā)展促使人的身心得到和諧、均衡發(fā)展，富有個(gè)性，潛能存量豐富，精神境界高尚，這樣便能理智地持有新的發(fā)展觀，注重人、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等整體協(xié)調(diào)的發(fā)展。再次，人的可持續(xù)發(fā)展使人具備科學(xué)文化知識(shí)和某些技能，又富有人文精神，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時(shí)候能夠不淪為“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”、“科技奴隸”，并與資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、精神空虛、犯罪蔓延等現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，使物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

人和社會(huì)是相互作用，互相決定、互相促進(jìn)的，因而任何一方的發(fā)展都離不開(kāi)對(duì)方的發(fā)展，都必須把對(duì)方的發(fā)展作為目的，把自己的發(fā)展作為手段，這樣才能促進(jìn)雙方的同步發(fā)展。沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展也就沒(méi)有基礎(chǔ)和條件，同時(shí)，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展恰恰是社會(huì)上無(wú)數(shù)個(gè)人自我發(fā)展與自我完善的結(jié)果。人的發(fā)展需要通過(guò)改造客觀世界促進(jìn)社會(huì)發(fā)展去實(shí)現(xiàn)，社會(huì)的發(fā)展也需要人通過(guò)改造自己的主觀世界，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展來(lái)保證?；?dòng)投影人作為人類社會(huì)文明進(jìn)步的創(chuàng)造者和接受者，其發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。橘生信息互動(dòng)裝置是多少錢呢？

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