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畢昇還試驗過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有采用。畢昇的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以**提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，**地加快了制版時間。活字版印完后，可以拆版，活字可重復使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優越性就表現出來了。9世紀后，四川、淮南、江東盛行印本私歷；洛陽重雕佛經；江西雕印道書《劉宏傳》。拱墅區智能化傳統印刷服務熱線

可是關于畢昇的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢昇創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋***科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證。”矛盾。）各種活字種類畢昇發明泥活字，是活字的開端。以后又發展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字。現代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀50年代所創制。建德提供傳統印刷平臺雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279)　刻書的特點有：①地方重視；②刻書地點普及；

元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《小學》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢昇以后的宋人改進的技術，并不是畢昇原有的技術。清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶，造青磁《易經》一部。所謂青磁（活字）據**分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。1718年山東泰安人徐志定制成陶活字，印《周易說略》。他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書，采用的仍然是畢昇用過的方法。

然而，凸版印刷存在一個問題：畫家必須雕刻圖像，但畫家對雕刻并不得心應手，因為他們在創作時通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術之所以在畫家中廣為流行，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習慣的方式，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復制法。畫家可以直接、自然地進行藝術創作。石印術的基本原理極其簡單：1.畫家用一種油性物質在石頭上作畫。例如，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質/油性的蠟筆。當然，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會吸收這些油性物質，并會保留住它們。據記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本。

到了宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶***，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。活字印刷王禎設計發明的轉輪排字盤（模型）北**民發明家畢昇總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的**。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。③刻本內容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美。建德提供傳統印刷平臺

據記載，唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》。拱墅區智能化傳統印刷服務熱線

1322年，浙江奉化縣尹馬稱德，用十萬木活字，排印《大學衍義》。1490年，江蘇無錫印書家華隧，用銅活字排印書籍千余卷。1574年，銅活字排印《太平御覽》1000卷。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問會元》、《四友齋叢說》、《晏子春秋》、《小字錄》、《欒城集》等。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》、《唐人集》、《玉臺新詠》等。1725年，內府制造25萬枚銅活字，排印64套《古今圖書集成》，共32萬余卷。拱墅區智能化傳統印刷服務熱線

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