延安食育師報名入口

“國以民為本，民以食為天，食以育為先。”飲食是個體生活中不可或缺之物。但飲食不僅是“本能的吃”，而是一種關于“吃”的文化。千百年來，我國民眾因飲食活動而創造的飲食文化，是我國傳統文化的重要組成部分。明代哲學家王艮提出“百姓日用即道”，意指圣人之道，就存在于普通百姓的日常生活之中。正如我國傳統文化中有精華也有糟粕一樣，我國傳統飲食文化中也有不合理的部分，例如對“野味”的偏好等。因此，健康飲食不是自然而然的事，也需要專門的教育，即食育。家庭食育師的食譜和建議均由專業的營養師和廚師團隊制定，品質有保障。延安食育師報名入口

食育教材，傳遞文化自信。食育承擔著傳承和發展中國優良飲食文化的歷史使命，準確多方位地定義、解讀其內涵就顯得尤為關鍵。因此，應遵循個體身心發展規律擇取適宜的內容、開發與各學段學生年齡特點相符的食育教材，打造全鏈條食育的內容體系。同時，應把“食育”納入基礎教育和國民教育的范疇，將食育置于與德智體同樣重要的地位，通過有計劃、有步驟地開展專門的食育課程，向大、中、小學生展示具有我國新時代審美格調的精神氣質和文化內涵，傳遞文化自信。無錫家庭食育師培訓基地家庭食育師是專門負責指導家庭如何健康飲食的人員。

人們對食育概念的界定莫衷一是。作為這一概念發源地的日本，在其《食育基本法》中是這樣解釋的：食育是智育、德育和體育的基礎，人們是通過各種各樣的經驗來學習與“食”相關的知識及對“食”的選擇能力、培養能實踐健康飲食習慣的，相對于青少年或成人，針對幼兒的食育在目的、內容、方式上等都有獨特之處。結合幼兒的身心發展特點，本研究將幼兒食育定義為：以讓幼兒易于理解與接受的多樣化方式進行的，以飲食行為為內核并延伸到食物、人類與食物的關系等多方面內容的教育，其直接目的是讓幼兒了解相關的知識，促使幼兒飲食行為發生改變，從而能夠健康地飲食，并將其內化為自己的生活方式。此過程可促進幼兒體、智、德、美的多方面發展，并培養幼兒多方面的能力。

食育不是新名詞、也不是舶來品，食育思想在中國歷史上很早就已經存在。先秦《禮記》中記載的“子能食食，教以右手”就是我國傳統家庭食育模式的反映。可見，食育不僅有幫助個人獲得關于飲食的正確知識、養成良好健康飲食習慣的功能，還具有將文化潛移默化傳承下去的屬性和功能。食育的文化屬性承載文化。對于中國人來說，“民以食為天”，“吃”不僅是簡單用來解渴充饑的一日三餐，它往往還蘊含著國人在認識事物、理解事物時的思想和哲理。家庭食育師幫助家庭成員理解食物對身體的益處，提高生活質量。

    增加實踐健康飲食生活國民的比例因膳食不均衡、飲食不規律、睡眠時間少、飲酒等不良生活作息習慣引起的生活習慣病人群已經超過1500萬人，其中工作繁忙的中年人是生活習慣病的主力軍。日本希望將能夠踐行健康飲食生活的國民比例從。3.增加實踐均衡飲食生活的國民比例日本希望每天能吃兩頓以上均衡飲食的國民比例從，其中年輕人的該比例要從。4.增加能夠傳承傳統飲食文化的國民比例一代又一代人在家庭廚房當中延續家家戶戶的味道，將傳統飲食文化一直傳承下去。日本希望將傳承地區和家庭傳統飲食文化的國民比例從，對于年輕一代的目標值為60%以上。5.增加與家人共進早晚餐次數希望將每周與家人共進早晚餐的次數從。雖然目前老年人的低營養問題還未成為食育推進基本計劃中的目標之一，卻是近年來凸顯出的新課題，也是近幾年食育推進全國大會中反復宣傳的主題。早餐離不開家庭，中年人的健康需要關注，老年人的低營養需要引起注意，傳統飲食文化需要依靠家庭傳承，均衡膳食次數的增加也離不開家庭。脫離家庭，食育將失去有力的支撐。食育的對象不僅*是青少年兒童，剛剛步入社會的年輕人、忙于工作的中年人、漸漸與社會脫離的老年人等人群都是食育的對象。家庭食育師可以指導家庭如何在飲食中注重環保和可持續發展?；幢笔秤龓熌膫€機構好

家庭食育師可以教授家庭如何在日常生活中保持健康飲食習慣。延安食育師報名入口

食育活動因為跨界性強，涉及面廣，具有獨特的課程設計和帶領邏輯。隨著社會對食物、健康、可持續發展、多維度教育等議題的不斷關注，對自然食育人才的需求缺口也越來越大。為此，我們開設自然食育師資培訓，通過三天的理論學習和實踐鍛煉，幫助學員了解自然食育的基本理念，掌握適合不同場景的自然食育活動設計方法；在培訓中結合對具體案例的深度解析及自然食育活動的體驗式教學，幫助學員運用理論指導實踐；同時，集體備課、說課環節，幫助學員學以致用，在培訓期間設計出適合自己的自然食育活動方案，現場實施，在集體討論中完成一次迭代。延安食育師報名入口