臨港陵園墓地

從古代的活祭到在秦始皇陵園東側發現了百余座馬廄陪葬坑，17座陪葬墓。陵園西側發現了31座珍禽異獸陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩繪銅車馬、木車馬則位于地宮之西，原封土之下。又在始皇陵北發現了一座較大的動物陪葬坑，在東內外城垣之間發現了鎧甲坑、百戲俑坑…… 我們可以看出當時人們的思想比起較原始的人祭有所進步，但是對于視死如生的觀念仍然沒有很大的變化，依舊用了大量的陪葬物，希望死后依然可以享受生前所有的特權。陵園不僅是個人記憶的集聚地，也是社會記憶的一部分，它承載著一個時代、一個民族的故事與情感。臨港陵園墓地

社會評價：清明時節，跟往年不同的是，網上陵園熱了起來，有的網站日訪問人數超過百萬。這一除舊布新的祭祀形式，令人感受到科技的發展、物質文明的進步對精神文明建設的巨大推動作用。這幾天，我先后登上了幾座網上陵園，果然大開眼界。比如“英特公墓”網，有“英杰園”、“英公園”、“英科園”、“英武園”、“英企園”、“英宗園”、“英民園”、“英蕾園”等陵園可供選擇；白求恩烈士、梅蘭芳、老舍夫人等名人，都有人為他們建墓，拜祭者不少；可以獻花，可以點歌。浦東新區家族陵園地址在一些文化中，人們相信通過定期修整墓地，可以讓亡靈得到庇佑，這種信仰使得每次拜訪都顯得尤為重要。

陵園，屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時代的發展,現代的陵園建設要求向著景觀化、藝術化、立體化、個性化、產業化的方向邁進。平潭東方麒麟園等優良陵園，也陸續建成。中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統封建等級制度的影響，沒能體現出中國的山水園林風格，在墓地的規劃布局上也是非常嚴謹，中國歷代帝王和臣民的陵墓規模和形式絕不相同，帝王陵墓規模宏偉，堅固耐久，構筑精美，所選的地理位置和環境也是景色幽雅，風景別致。簡介：(1) [tombs surrounded by a park]：本指帝王或諸侯的墓地，今通稱以陵墓為主的園林。也作“園陵”。(2) [cemetery]：公墓。

通過綜合考慮地理位置、環境氛圍、法律法規、文化意義、經濟預算以及個人情感等多個方面，我們可以為逝者找到一個真正意義上“安息”的家，也讓生者在每一次祭拜中都能找到心靈的慰藉。【關于地理位置和環境氛圍的選擇，就不光是一個簡單的決策過程了，而是深深植根于中國傳統文化的精髓之中，尤其是與風水堪輿之術緊密相連。風水，這一古老而神秘的學問，自古以來便被視為營造和諧人居環境的關鍵所在。從公墓的環境衛生狀況可以看出服務品質，無論是園區還是墓區是否干凈整潔，綠化美化環境做得怎樣，花草樹木是否有人經常修剪維護等等。有些陵園設有紀念館，通過展覽和講解，讓參觀者更深入地了解歷史人物及其對社會的貢獻。

明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現在以下幾個方面：首先是“天人合一”的古代哲學思想在陵墓布局中得到了形象再現。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設置，也都體現了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是，朱元璋通過自己的陵墓格局設計，來體現了這種人文情懷，從而使道家哲學中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序實現了完美統一。其二是獨特的神道設計理念和精美的神道石刻藝術交相輝映。北京明十三陵受孝陵影響，共用一個神道，從石牌坊到長陵，總長達7000米，從而使之成為世界上較宏偉的陵墓建筑群。并且開創了頭一代皇帝陵寢神道作為后世子孫（世子或繼位皇帝）共用神道的制度。陵園里常常可以看到許多年輕志愿者參與義務清掃活動，他們用行動傳遞著尊重生命、珍惜記憶的重要價值觀念。臨港經營性陵園收費標準

在陵園散步時，可以看到各種各樣的墓碑設計，有些古樸典雅，有些則現代簡約，各具風格。臨港陵園墓地

文化：佛教陵園屬于墓園建筑，特別涉及于佛教文化的陵園建筑。它分為生活區、主陵區和墓園區，其中生活區包括輔助建筑小區和活動小區；主陵區包括放生池、地獄之門、菩薩壇場和護光建筑；墓園區包括往生廊，西方極樂世界小區、東方玻璃世界小區和上方兜率凈土小區。本發明改變了舊墓園的落后陳舊面貌和習俗，提高土地及空間利用率，美化祖國山河大地，豐富大家生活，不僅具有佛教文化內涵又可以作旅游景觀，給子孫后代留下文化遺產。臨港陵園墓地